Знакомства с православными татарами

СВЕТЕЛКА - клуб знакомств для православных

знакомства с православными татарами

В тот период в Православие обратилось достаточно много людей, . свидетельствуют о том, что до своего осознанного знакомства с. балезино знакомства. знакомство с крым татарами Виктор 18 июня взаимные симпатии. азбука верности православные знакомства отзывы. Православные знакомства «Азбука верности» · КАК ПОМОЧЬ. Меню В Москве есть православная община татар. Погуглите, кому.

Узнай и о священномученике Мисаилекоторый с юности принял крещение и стал монахом, да таким ревностным, что патриарх Никон сделал его архиепископом Рязанским и Муромским. Русские в этой епархии были безграмотны, пьянствовали и устраивали беспорядки, а мордва и татары оставались язычниками.

Архиепископ Мисаил много потрудился над своею паствою, просвещая и вразумляя. Несмотря на многочисленные угрозы, он лично крестил четыре с половиной тысячи мордвинцев и татар. В одной из поездок по епархии на него напали, и он принял мученическую кончину. Господь любит татар, как и все остальные народы.

Православные знакомства «Азбука верности»

Нашел себе хорошую жену в регентском классе. Батюшка храм подлатал, нашел кое-какую утварь да одеяния и стал себе служить. Особенно так ворчали те, которых батюшка от рюмочки отлучить. Так прошло три года. И написали недовольные активисты письмо архиерею, что, мол, батюшка по-татарски службу ведет. Приехал архиерей, выслушал все их жалобы и говорит: Поэтому заберу его в столичный город, пусть там народ просвещает.

А на вас за доносы — епитимья: Как же мы без службы и Причастия жить будем? Кто же детушек крестить будет, венчать молодых, старых отпевать? Налицо проблема, с которой столкнулись православные миссионеры. Закон Екатерины II уже не держал новокрещёных татар в Православии, и после его издания происходило их возвращение в ислам.

Отпадение новокрещёных татар в ислам заставило профессоров Казанской Духовной академии заняться серьёзным исламо-христианским диалогом и пытаться остановить массовый переход новокрещёных татар в ислам.

Именно поэтому в Академии был учреждён целый ряд дополнительных предметов, посвящённых изучению ислама и христианско-исламской полемике, а затем открыто отдельное миссионерское отделение с преподаванием татарского, арабского и других языков.

Среди преподавателей были А. Казем-Бек, затем сменивший его Н. Ильминский, переводчик Корана Г. Возможно, определённую часть татар удалось остановить от перехода в ислам, но массовый переход новокрещёных татар в ислам всё же имел место. С другой стороны, практически не было случаев перехода в ислам старокрещёных татар; большинство современных кряшен считают себя именно их потомками. Глухов, но свидетельства их современной народной культуры говорят о существовании совершенно своеобразной народной религиозности, в которой влияние ислама отражено не столь сильно, как это должно бы существовать в группе, которая раньше была бы в нём укоренена.

В дореволюционных документах, посвящённых старокрещёным и новокрещёным татарам, указывается на наличие у первой и второй группы заблуждений, но интересный момент состоит в том, что при обозначении заблуждений старокрещёных татар указывается на остатки в их культуре язычества, а при указании на заблуждения новокрещёных татар имеются в виду следы ислама. Интересна схема года по Казанской губернии, указывающая на заблуждения, с точки зрения составителей, разных народов 7.

Если взять только тюрок, а именно старокрещёных и новокрещёных татар, а также чувашей, то выяснится любопытная вещь. Из более чем старокрещёных татар оставили свои заблужденияа пребывали в заблуждениях чуть болеепри этом из новокрещёных оставили заблуждения толькоа продолжали хранить память об исламе, то есть с точки зрения составителей пребывали в заблуждении.

А из чувашей оставили языческие традиции и пребывали в них Очевидно из этой схемы, что старокрещёные татары были уже практически православными, в то время как чуваши максимально хранили память о языческой старине, а новокрещёные татары оставались под сильным влиянием ислама, а потому переходили в него и в дальнейшем.

знакомства с православными татарами

Случаев же перехода в ислам старокрещёных татар зафиксировано сравнительно мало. Итак, большая часть оставшихся в Православии татар относились к старокрещёным. Избежать возвращения в ислам новокрещёных татар хотелось многим православным миссионерам, но миссионерское отделение, открытое при Казанской Духовной академии скорее выполнило иную функцию — функцию заведения, которое смогло воспитать православных людей, могущих изнутри понять ислам и вести серьёзную и осмысленную религиозную полемику.

Многие труды студентов и преподавателей миссионерского отделения остаются интересными, актуальными и. Роль миссионерского отделения Казанской Духовной академии оказалась достаточно важной в истории исламо-христианских взаимоотношений Казанского края, но оно не смогло остановить переход в ислам новокрещёных татар, что же до старокрещёных, то они в основном продолжали оставаться в рамках Православия.

Это значимо в связи с тем, что большая часть современных кряшен относит себя именно к потомкам старокрещёных татар. И хотя мы не можем говорить о том, что абсолютно все новокрещёные татары вернулись в ислам, а также не можем утверждать, что все современные кряшены являются лишь потомками старокрещёной группы, но говорить о возможном процессе ассимиляции новокрещёных татар со старокрещёными представляется вполне возможным, так как религиозный компонент всегда учитывался при заключении браков.

Вполне реально, что среди предков кряшен были и новокрещёные татары, но вероятно, что консолидирующая роль всё же принадлежала старокрещёным татарам, то есть новокрещёные были ассимилированы со старокрещёными. Другой вопрос связан с тем, по какой причине ислам проник столь слабо или не проник вообще в культуру старокрещёных татар.

На этот вопрос отвечают по-разному и связано это с тем, что непосредственных сведений об этом у нас нет и выстраивать можно лишь гипотезы, но очевидно, что даже на примере отдельных групп татар, исповедующих сегодня ислам, можно увидеть, что среди них есть целые группы, в которых ислам распространился довольно поздно, поэтому предположение о том, что старокрещёные татары не исповедовали ислам и до христианизации, совершенно не лишено смысла.

Разобравшись в перипетиях, связанных с существованием двух групп крещёных татар, хотелось бы рассмотреть особенности так называемой народной религиозности кряшен. Термин народная религиозность в научной литературе обозначает не просто исповедуемую религию, а целую систему религиозных представлений, в которую входят древние пласты религии, её этническое восприятие и сама религия в её канонической форме, то есть этот термин обозначает совокупность религиозных представлений народа, которая может и отличаться от канонических религиозных представлений.

Известный российский исследователь А. Говоря о религиозности кряшен в прошлом и настоящем, мы должны учитывать, что на специфику религиозных представлений человека может влиять целый ряд факторов — исповедуемая религия, рудиментарные остатки прошлых верований, возможное влияние на религиозность быта, под воздействием которого религиозные представления могут обретать специфические черты, а таже внешних контактов.

Все эти факторы в дальнейшем выливаются в некую отличительную специфику религиозности каждой отдельно взятой группы.

Старокрещёные и новокрещёные татары

В нашем случае мы должны понимать, что на специфику кряшенской религиозности влияло не только исповедуемое ими Православие, но и ранее исповедуемая религия язычество или исламоднако в нашу задачу не будет входить изучение группы новокрещёных татар.

С другой стороны, даже если мы видим какое-либо влияние ислама в среде старокрещёных татар или современных крещёных татар, то это совершенно не говорит о свидетельстве остатков в их памяти следов прошлой веры. Таким образом, не только исламские обычаи могут быть заимствованы в позднее время, но и те обычаи, которые сегодня нам кажутся языческими, могут являться заимствованными, воссозданными или созданными в довольно позднее время.

знакомства с православными татарами

Наиболее систематические сведения о религиозности кряшен мы впервые получаем от миссионеров, проповедовавших среди. Их сочинения были направлены против этих проявлений, но поскольку миссионеры считали, что невозможно бороться с проявлениями язычества, не вникнув в них глубоко, работы, оставленные нам кряшенскими священниками, представляют неоценимое богатство в деле изучения религиозности кряшен конца XIX и начала XX века.

знакомства с православными татарами

В связи с деятельностью миссионера Николая Ивановича Ильминского в среде крещёных татар возникало более осознанное отношение к православной Церкви. Несмотря на то, что до Н. Ильминского многие крещёные татары однозначно идентифицировали себя с Православием, в силу своей удалённости от центров Православия и плохого знания русского языка они не могли углубляться в православную веру в должной степени, что порождало существование некоей автономной религиозности, которая часто развивалась независимо от официальной Церкви, а зачастую в ней и не нуждалась.

Ильминский прекрасно владел тюркскими языками и видел острую необходимость в подлинной христианской проповеди в среде крещёных татар и в переводе богослужения на их язык. При этом татары спокойно пьют водку, что запрещено Кораном, а православные не ходят в храм, не носят на себе крестика. Можно ли назвать их истинно верующими?

Нет, не зависит вера от национальности. Что касается татар, то никто не считал, кого среди них больше — мусульман или православных. И те, и другие внесли свой вклад в историю нашего общего Отечества. Многие татары принимали и принимают христианскую веру, и это продолжается не одно столетие. Сегодня одна из страниц нашей газеты посвящена православным татарам.

Однако, не многие знакомы с историей и нынешними позициями Православия среди татарского народа, с обычаями и традициями православных татар. Как известно, основные предки татар — это кыпчаки, вернее сказать, три потока кыпчакского движения — куманы можарызаволжские татары новые болгарымангыты ногаи.

Куманы — западные кыпчаки и кыпчакизированные нетюркские племена угро-финские, славяно-балтскиерасселившиеся от Волги до Днепра и далее, от реки Кума Кубань и Кавказских гор до реки Москвы и далее.

Заволжские татары — кыпчакские и кыпчакизированные некыпчакские племена чувашские, угро-финские, возможно, славяно-балтскиерасселившиеся ниже реки Камы до Каспия, от реки Волги до реки Урала Яика.

Мангыты - кыпчакские племена, расселившиеся от реки Урал далее на восток и юго-восток.

Знакомство с крым татарами

Именно эти три потока сошлись в государстве Золотая Орда, которое они и создали, получив общее название — татары или нугаи. История Православия среди всех предков татар берет свое начало с апостольской проповеди. Особенно успешной в Прикаспии была христианская миссия в V-VI вв. Также многие жители Средней Азии издревле приняли христианство или в истинном — православном виде центр его находился в Мервеили в виде несторианства.

Лишь потом появились группы мусульман, и то сначала среди заволжских татар, в то время как среди куманов и мангытов ситуация была прежней — либо христиане, либо язычники, о чем есть многочисленные свидетельства. Но и среди заволжских татар новых болгар были православные общины, характерный пример — святой мученик Авраамий Болгарский.

Как известно, в Золотой Орде была относительная веротерпимость до правления Узбек хана.